“使人自由之全備律法”與宗教律法主義相對
1. 救贖完全是憑上帝的恩典，而不是靠事功得來的：
羅 3:28人稱義是因著信，不在乎遵行律法
弗 2:8,9你們得救是本乎恩、也因著信...乃是上帝所賜的，也不是出於行為
多 3:5a他救了我們，並不是因我們自己所行的義，乃是照他的憐憫
A. 救贖不是部份靠上帝的恩典，部份靠事功而得：
羅 11:6既是出於恩典，就不在乎行為，不然，恩典就不是恩典了
B. 救贖從來就一直只是憑恩典而得，甚至在舊約時期也是一樣：
創 6:8惟有挪亞在耶和華眼前蒙恩
創 15:6亞伯拉罕信耶和華，耶和華就以此為他的義（請參閱羅4:3,5-8,21,22）
哈 2:4惟義人因信得生（憑信心來生活）
來 11:13〔舊約裡的聖徒們〕這些人都是存著信心死的，並沒有得著所應許的，卻從遠處望見...又承認自己
C. 嚴謹遵守摩西律法是永遠救不了任何人的：
約 1:17律法本是藉著摩西傳的，恩典和真理，都是由耶穌基督來的
羅 3:20凡有血氣的沒有一個因行律法，能在上帝面前稱義
羅 9:31以色列人追求律法的義，反得不著律法的義
加 2:16人稱義，不是因行律法，乃是因信耶穌基督（請參閱加3:11）
來 7:19律法原來一無所成...引進更美的指望
2. 什麼是摩西律法？
A. 它原是上帝在西乃山上賜給摩西的一套律法規條：
出 24:12耶和華對摩西說，你上山到我這裡來...我要將...律法賜給你...以教訓（教導）百姓（請參閱出31:18;32:15,16,19;34:1,28）
B. 這是一個完全屬於公正與報應之嚴厲規條：
出 21:23-25若有別害，就要以命償命，以眼還眼，以牙還牙，以手還手...以烙還烙
來 10:28人干犯摩西的律法...不得憐恤而死
C. 十誡不只是一個“有助益的道德指南”，而且是一個包含有以死刑作為懲罰的嚴厲律法：
出 20:2,3（1）除了我以外，你不可有別的神〔處死刑:出22:20;申13:1-18〕
出 20:4,5（2）不可為自己雕刻偶像〔處死刑與第（1）規條相同，請參閱利26:1,30;申4:23-26〕
出 20:7（3）不可妄稱耶和華你神的名〔處死刑:利24:10-16〕
出 20:8-10（4）當記念安息日，守為聖日〔處死刑:出31:14,15;35:2〕
出 20:12（5）當孝敬父母〔處死刑:出21:15,17;利20:9;申21:18-21〕
出 20:13（6）不可殺人（謀殺）〔處死刑:出21:12;利24:17,21;民35:16-31〕
出 20:14（7）不可姦淫〔處死刑:利20:10;申22:22〕
出 20:15（8）不可偷盜〔處罰:出22:7;箴6:30;處死刑:出21:16〕
出 20:16（9）不可作假見證陷害人〔處罰或是處死刑:申19:16-21〕
出 20:17（10）不可貪戀人的房屋...並他一切所有的
加 4:21你們這願意在律法以下的人，請告訴我，你們豈沒有聽見律法嗎？
D. 十誡只是一個開始而已;摩西律法包含有數以百條其他的誡命律法：
申 27:26不堅守遵行這律法言語的，必受咒詛
（請參閱加3:10）
（請參閱申4:13,14a）
E. 避免犯罪或是遵守整個摩西律法是不可能做到的事：
雅 2:10因為凡遵守全律法的，只在一條上跌倒，他就是犯了眾條
3. 摩西律法只是在某個時期適用其功效而已：
加 3:19律法是為甚麼有的呢？原是為過犯添上的，等候那蒙應許的子孫（耶穌）來到
加 3:23這因信得救的道理，還未來以先，我們被看守在律法之下
來 9:10這些事...都不過是屬肉體（外表形式）的條例，命定到振興（革新）的時候為止
A. 律法只是那真實事物的一個拷貝、膺品而已：
西 2:16,17安息日...這些原是後事的影兒，那形體〔真實事物〕卻是基督
來 8:5他們供奉的事，本是天上事的形狀和影像
來 9:8b,9頭一層帳幕...作現今的一個表樣
來 10:1律法是將來美事的影兒，不是本物的真像
約一 2:8一條新命令...因為黑暗漸漸過去，真光已經照耀
B. 遵守全律法實在是不可能做到的事：
約 7:19摩西豈不是傳律法給你們嗎？你們卻沒有一個人守律法（請參閱徒7:53）
徒 15:10為什麼...要把我們祖宗和我們所不能負的軛，放在門徒的頸項上呢？
羅 7:14-19律法是屬乎靈的，但我是屬乎肉體的，是已經賣給罪了...我所願意的善，我反不作
C. 這顯示出人類本身原是一個罪人而需要恩典：
羅 3:20b律法本是叫人知罪
羅 7:7只是非因律法，我就不知何為罪
羅 3:19律法上的話...叫普世的人都伏在上帝審判之下〔在上帝面前世人都是有罪〕
加 3:24律法是我們訓蒙的師傅，引我們到基督那裏
（請參閱羅4:15）
D. 舊有的律法已沒有益處而到最後被取代：
羅 8:3律法既因肉體軟弱，有所不能行的（因人性軟弱，藉著遵行律法一事無成）
來 7:18先前的條例，因軟弱無益，所以廢掉了
4. 因觸犯律法而需付出的贖罪（代價）：
A. 因為人類不斷地觸犯律法，所以他們需要被寬恕，同時需要付出一個血價的獻祭：
利 4:1-4若有人在耶和華所吩咐不可行的什麼事上，誤犯了一件，他要牽公牛...獻給耶和華為贖罪祭...把牛宰於耶和華面前
利 17:11因血裏有生命，所以能贖罪
來 9:22若不流血，罪就不得赦免了
（請參閱利6:2,3,6,7;16:3,5-11,15-22）
B. 但這麼做並不能夠使人類永遠脫離罪惡：
來 10:1-4,11因為公牛和山羊的血，斷不能除罪...這祭物永不能除罪
C. 但耶穌已作了一個完美和永久的獻祭：
太 26:28這是我立約的血，為多人流出來，使罪得赦
來 9:7-14乃用他自己的血...成了永遠贖罪的事
來 9:25-28a基督既然一次被獻，擔當了多人的罪
來 10:10-12我們...靠耶穌基督只一次獻上他的身體，就得以成聖
彼前 1:18,19知道你們得贖...乃是憑著基督的寶血
約一 1:7b耶穌基督的血洗淨我們一切的罪
（請參閱約1:29;羅5:9）
5. 新的律法，就是基督之律法：
A. 上帝應許一個新的律法來取代舊有的摩西律法：
耶 31:31-33日子將到，我要另立新約...我要將我的律法...寫在他們心上
來 8:7-10那前約若沒有瑕疵，就不必另立新約了
B. 新的律法的名稱：
新的盟約（耶31:31）;信心之律法（羅3:27）;靈性生命之律法（羅8:2）;正義之律法（羅9:31）;基督之律法（加6:2）;新約（來9:15）;使人自由之全備律法（雅1:25）;至尊之律法（雅2:8）;神聖的誡命（彼後2:21）
C. 耶穌在十字架上之死成全及終結了律法：
太 5:17莫想我來要廢掉律法和先知...乃是要成全
約 19:30耶穌就說，成了〔當耶穌為我們的罪而死時，對信徒來講摩西律法也就完結了〕
羅 10:4律法的總結就是基督，使凡信他的都得著義
西 2:14塗抹（完全抹乾淨）了在律例（律法）上所寫...釘在（他的）十字架上
D. （對相信耶穌的人來說）舊有的摩西律法現在已經被廢棄了：
來 8:13既說新約，就以前約為舊了。但那漸舊漸衰的，就必快歸無有了
來 10:9他是除去在先的（律法），為要立定在後的（新約）
來 8:6他作更美之約的中保，這約原是憑更美之應許立的
E. 真正的信徒不再受嚴苛的摩西律法之約束：
羅 6:14b因你們不在律法之下，乃在恩典之下
加 3:24,25律法原是我們訓蒙的師傅...但這因信得救的道理既然來到，我們從此就不在師傅的手下了
提前 1:9因為律法不是為義人設立的，乃是為不法...不虔誠...不聖潔...殺人的...設立的
F. 耶穌已使我們從摩西律法中解放出來：
羅 7:4你們藉著基督的身體，在律法上也是死了
羅 7:6我們...現今已脫離了律法
羅 8:1,2賜生命聖靈的律，在基督耶穌裏釋放了我，使我脫離罪和死的律了
加 3:13基督已贖出我們脫離律法的咒詛
G. 耶穌的靈及真理給予我們自由：
約 8:36天父的兒子若叫你們自由，你們就真自由了
林後 3:17主的靈在那裏，那裏就得以自由
加 5:1基督釋放了我們，叫我們得以自由
加 5:5我們靠著聖靈，憑著信心，等候所盼望的義
加 5:18但你們若被聖靈引導，就不在律法以下
H. 閱讀耶穌使人自由的話語來得以自由：
約 8:31,32你們必曉得真理，真理必叫你們得以自由
羅 10:17可見信道（信心）是從聽道來的，聽道是從基督（上帝）的話來的
雅 1:25惟有詳細察看那全備使人自由之律法的，並且時常如此...就在他所行的事上必然得福
6. 現在上帝給我們的誡命是要去愛上帝和愛人如己：
A. 這麼做成全了律法及履行你唯一的責任：
太 7:12無論何事，你們願意人怎樣待你們，你們也要怎樣待人，因為這就是律法和先知的道理（請參閱路6:31）
太 22:36-40你要愛主你的上帝...其次要愛人如己。這兩條誡命，是律法和先知一切道理的總綱
羅 13:8因為愛人的就完全了律法
羅 13:10愛是不加害與人的，所以愛就完全了律法
加 5:14因為全律法都包在愛人如己這一句話之內了
雅 2:8經上記著說，“要愛人如己。”你們若全守這至尊的律法才是好的
（請參閱可12:29-31）
B. 以純正、不自私的愛而做的行為是合法的：
加 5:22,23聖靈所結的果子，就是仁愛...這樣的事，沒有律法禁止
林前 6:12凡事我都可行（請參閱林前10:23）
多 1:15a在潔淨的人，凡物都潔淨
路 11:41b凡物於你們就都潔淨了
C. 但對你自己的行為你必須要有信心去做：
羅 14:14惟獨人以為不潔淨的，在他就不潔淨了
羅 14:22人在自己以為可行的事上，能不自責，就有福了
羅 14:23若有疑心而吃的，就必有罪...凡不出於信心的都是罪
多 1:15b在污穢不信的人，甚麼都不潔淨
7. 按照新的律法來生活：
A. 在某方面來說，基督的律法比摩西律法更為嚴格：
太 5:38-42〔出21:24說:〕以眼還眼，以牙還牙。只是我告訴你們，不要與惡人作對
太 5:43-45〔律法〕說，當愛你的鄰舍，恨你的仇敵。只是我告訴你們，要愛你們的仇敵
路 10:25-37你要愛鄰舍如同自己...誰是我的鄰舍呢？〔甚至那些你通常不太喜歡的人〕
雅 4:17人若知道行善，卻不去行，這就是他的罪了
B. 只有耶穌才能給你力量以他的律法來生活：
腓 2:13因為你們立志行事，都是上帝在你們心裏運行，為要成就他的美意
腓 4:13我靠著基督加給我力量，凡事都能作
林後 5:14a基督的愛激勵（驅使）我們
林後 12:9我（上帝）的恩典是夠你用的
8. 對誤用濫用新律法之警告：
A. 出於自私、沒有愛心的自由：
羅 14:15你若...叫弟兄憂愁，就不是按著愛人的道理行。你不可因你的（自由）叫他敗壞
羅 14:20凡物固然潔淨，但有人因食物叫人跌倒，就是他的罪了
林前 6:12凡事我都可行，但不都有益處
林前 8:9,12只是你們要謹慎，恐怕你們這自由，竟成了那軟弱人的絆腳石（請參閱林前第8章全章）
林前 10:23凡事都可行，但不都有益處。凡事都可行，但不都造就人
B. 以愛心行事，而不是以私慾及罪惡來做事：
羅 6:1,2我們可以仍在罪中，叫恩典顯多嗎？斷乎不可
加 5:13只是不可將你們的自由當作放縱情慾的機會，總要用愛心互相服事
彼前 2:16你們雖是自由的，卻不可藉著自由遮蓋惡毒，總要作上帝的僕人
（請參閱羅3:8;14章全章;15:1,2）
9. 要當心不致墮入宗教律法主義之陷阱中：
A. 律法主義:信徒們仍然被律法所約束：
徒 21:20你看猶太人中信主（耶穌）的有多少萬，並且都為律法（摩西律法）熱心
腓 3:2,3防備作惡的，防備妄自行割的（提倡必須行割禮才能得救）
（請參閱徒15:1,24;加6:12,13;羅2:28,29）
B. 不要再被舊律法所糾纏連累：
加 3:1,3你們既靠聖靈入門，如今還靠肉身成全嗎？你們是這樣的無知嗎？
加 5:1基督釋放了我們，叫我們得以自由，所以要站立得穩，不要再被奴僕〔律法〕的軛挾制
西 2:20-22你們若是與基督同死，為甚麼仍像在世俗中活著...照人所吩咐所教導的呢？
C. 律法主義是自以為義及拒絕了耶穌的犧牲：
羅 10:3因為不知道上帝的義，想要立自己的義，就不服上帝的義了
加 2:21義若是藉著律法得的，基督就是徒然死了（沒有理由而死）（請參閱加5:4）
D. 律法不能拯救你或是使你成為正義：
徒 13:39你們靠摩西的律法，在一切不得稱義的事上，信靠這人（耶穌），就都得稱義了
羅 9:31,32以色列人追求律法的義，反得不著律法的義
腓 3:3-9不是有自己因律法而得的義，乃是有信基督的義
E. 那些試圖去遵守律法的人仍在其束縛之下：
加 3:10凡不常照律法書上所記一切之事去行的，就被咒詛
加 4:21-31〔兩個盟約的寓言，一個盟約帶給人自由，另一個則是束縛〕
加 5:2-4〔凡要嘗試遵守律法的〕...他是欠著行全律法的債（必須遵守全部的律法）
雅 2:10因為凡遵守全律法的，只在一條上跌倒，他就是犯了眾條
10.嘗試以守法主義的方式來遵守律法不是上帝的旨意：
A. 守法主義者完全錯失了上帝誡命之原意：
太 15:2-6您的門徒為甚麼犯古人的遺傳呢？...（耶穌反問：）你們為甚麼因著你們的遺傳，犯上帝的誡命呢？
太 23:23你們有禍了！...因為你們將（微小的香料）獻上十分之一，那律法上更重的事，就是公義、憐憫、信實，反倒不行
太 23:24蠓蟲你們就濾出來，駱駝你們倒吞下去
可 7:6-8他們的心卻遠離我...拘守人的遺傳
（諸如洗鍋洗杯等規矩）
約 5:8-11〔耶穌對跛腳的說，拿你的褥子走吧。但那些守法主義者無視奇蹟的痊癒，只告訴跛腳的人說在安息日拿著他的褥子是不合摩西律法的〕
B. 守法主義在那些被強迫施行的人身上是一個使人受不了的重擔：
太 23:4他們把難擔的重擔，捆起來擱在人的肩上，但自己一個指頭也不肯動
林後 3:6b因為那字句（律法）是叫人死，精意（聖靈）是叫人活
C. 解決之道：以上帝的愛及靈來行事：
彌 6:8上主向你所要的是甚麼呢？只要你...好憐憫、存謙卑的心，與你的上帝同行
約 6:63a叫人活著的乃是靈，肉體是無益的
羅 7:6叫我們服事主，要按著心靈的新樣，不按著儀文（律法）的舊樣
林後 3:6a不是憑著字句（律法），乃是憑著精意（聖靈）
加 6:2你們各人的重擔要互相擔當，如此，就完全了基督的律法
11.甚至在摩西律法之時期，上帝的愛和恩慈仍為處事的準繩：
A. 上帝從來所想要的就是愛及憐憫，甚於謹守律法：
何 6:6我喜愛良善，不喜愛祭祀，喜愛認識上帝，勝於燔祭〔獻祭〕（請參閱太12:7）
彌 6:6-8我朝見耶和華...當獻上什麼呢？...他向你所要的是甚麼呢？只要你...好憐憫
可 12:33並且盡心...愛他，又愛人如己，就比一切燔祭、和各樣祭祀，好的多
（請參閱申10:12;撒上15:22;詩40:6;51:16,17;69:30,31;賽1:11-16;耶7:22,23）
B. 他曾容許特別例外的情況及未謹守摩西律法：
代下 30:1-3〔希西家王沒有在第一個月來慶祝逾越節，反而在第二個月來慶祝逾越節-出第12章〕（請參閱民9:1-11）
代下 30:16-18a會中有許多人尚未自潔...他們卻也吃逾越節的羊羔，不合所記錄的定例
代下 30:18b-20希西家為他們禱告，耶和華垂聽希西家的禱告，就饒恕他們（雖然不潔淨）
太 12:5當安息日，祭司在殿裏犯了安息日，還是沒有罪（請參閱約7:22,23）
太 12:1-4大衛...吃了陳設餅，這餅不是他和跟從他的人可以吃的（請參閱撒上21:6）
C. 甚至連當時那些極為虔誠、被律法嚴謹約束的人也曾干犯過律法：
出 31:14,15〔摩西律法:〕所以你們要守安息日...凡干犯這日的，必要把他治死
太 12:11〔他們在安息日裏把他們的羊從坑裏拉上來〕
路 13:15〔在安息日，人們都牽他們的牛驢去飲水〕
約 7:22,23你們也在安息日給人行割禮
D. 何況如今我們這些不受摩西律法約束的人，是不須謹守它了：
太 12:10-13在安息日作善事是可以的〔即使意謂到必須觸犯摩西律法〕
路 13:11-16況且這女人...不當在安息日解開她的綑綁嗎？（得醫治）
約 7:22-24〔如果你可以觸犯安息日（行割禮），為什麼〕我在安息日叫一個人全然好了，你們就向我生氣呢？
（請參閱約9:14-16）
重要書章：羅第3,4,5,7,9,10,14章;加第2-5章;來第3-11章
(13)
Nenhum comentário:
Postar um comentário