...在圣经里是怎么说的？
这本「探索真理--圣经基础」以大纲的方式，把圣经中建立基督徒基本信仰之基础，清楚地呈现给读者。这本书「报导在我们当中所发生（最为人相信）的事...叫你也可以知道...当怎样行。」（路1:1;提前3:15）
「圣经基础」的目的是要帮助刚信主的基督徒能开始熟悉圣经，同时协助已经信主的基督徒对上帝之圣言能有更深的认识，此书不但带给他们日常生活中所需的力量和指引，并且也能帮助他们与他人分享他们的信仰。此外，牧师、辅导人员、家长、老师等在指导或辅导他人时，将会发现本书是个极大的帮助。
因为本书「圣经基础」的目标之一是为了提供一本便于随身携带的基督徒主要信仰之精简手册，所以我们必须将内容拘限于最重要之主题，来帮助读者容易了解以及促进他们对基督信仰上之成长。然而在本书所附的索引中则包含有150多项其它的研讨主题。
耶稣告诉祂最初的一些跟随者们：「你们若常常遵守我的道，就真是我的门徒。你们必晓得真理，真理必叫你们得以自由。」（约翰福音8:31-32）在圣经中的这个应许也是要给你的！
如何使用本书
在大部份圣经索引及圣经主题研读工具书中，往往只引述原圣经章句的主要部份。
我们用删节号「...」来表示有些字句被省略了。
括号（）是用在以下各情形：（1）我们要让读者清楚知道是谁或是什么被提及到时。例如，在马太福音26:44：「第三次祷告，说的话还是与先前一样。」我们加上「（耶稣）第三次祷告」，来说明是谁在祷告。（2）括号内有时是加上批注，更完整的说明章节的含意。例如在哈巴谷书2:4 「惟义人因信得生」，我们加上（凭信心来生活）使其意思更清楚易懂。（3）括号内有时是用现代白话来解释章节古语。例如腓立比书2:3 「凡事不可结党」，结党后加上（起纷争）来做更明白的解释，以符合原文之原意。
方格括号〔〕是用在:（1）一段经文太长或不易将其缩短的情况。例如，我们扼要地叙述一个圣经故事，或是概括解释某段经文所讲及的是什么。（2）虽然圣经章句本身未清楚注明、但确有某含意时，我们会在〔〕内加以说明。
「请参阅」之批注：这些章节是一些具有次要性的圣经参考章节，它们往往列在某个标题下所有章节之最后。如果所列之参考章节与某章节直接相关时，「请参阅」的章节则会紧接在该章节之后。
有时候当我们只引用章节的前半部份时，我们用(a)来注明，而当我们只引用章节的后半部份时，我们用(b)来注明。譬如说在「力量与能力」主题下的一句经节--尼希米记8:10b中说：「因靠耶和华而得的喜乐是你们的力量。」尼希米记8:10本身是一句相当长的经节，其前半部份与主题之要点并没有密切的关连，所以经文出处只使用后半部份的章节。
祝您有个快乐的研读时间！
怎样使生活更加愉快:怨恨
定义： 持有或表示出强烈[浓烈]的憎恶[仇恨和愤怒]、愤恨或复仇[想对某人实施报复]的情感。用另外的话来形容怨恨的话，其意思就是：没有仁慈、不宽恕别人和怀恨在心。怨恨还被描绘成是：因难以接受某件事而产生的后果。
1.上帝的圣言警告我们提防怨恨所带来的危险。
箴言18：19[当我们允许自己怨恨别人时，就会筑起难以逾越的墙垣，会把自己与别人隔离开来。] 弟兄结怨，劝他和好，比取坚固城还难。这样的争竞，如同坚寨的门闩。
使徒行转8：22，23 [怨恨是一种必须悔改的罪恶。] 你当懊悔你这罪恶，祈求主。或者你心里的意念可得赦免。:23 我看出你正在苦胆之中，被罪恶捆绑。
歌罗西书3：19你们作丈夫的，要爱你们的妻子，不可苦待他们。
希伯来书12：15[要当心怨恨。因为即使一棵小小的怨恨毒苗，也会给你和别人造成许多伤害。]又要谨慎，恐怕有人失了神的恩。恐怕有毒根生出来扰乱你们，因此叫众人沾染污秽。[另外请阅读申命记29：18]
雅各书3：14你们心里若怀着苦毒的嫉妒和分争，就不可自夸[不要说大话]，也不可说谎话抵挡真道。
2. 不要有或持守怨恨，要用爱、仁慈和宽恕来取而代之。
利末记19：18不可报仇，也不可埋怨你本国的子民，却要爱人如己。我是耶和华。
箴言17：9[爱能够克服怨恨，但是要小心揭开别人的旧疮疤。最好是宽恕和忘却。]
遮掩人过的，寻求人爱。屡次挑错的，离间密友。
马太福音6；14，15你们饶恕人的过犯，你们的天父也必饶恕你们的过犯。:15 你们不饶恕人的过犯，你们的天父也必不饶恕你们的过犯。
马太福音18：23-35[耶稣通过没有仁慈之心的仆人比喻，清楚地告诉了我们：我们虽然知道耶稣仁慈地对待我们的罪恶，却拒绝真诚地宽恕自己的兄弟，就会遭受苦难。]:35
你们各人若不从心里饶恕你的弟兄，我天父也要这样待你们了。
罗马书2：1-6[伪善、评判别人和自以为能够使得我们积蓄怨恨。虽然我们觉得那样做对，但最终会导致上帝惩罚我们。]你这论断人的，无论你是谁，也无可推诿，你在什么事上论断人，就在什么事上定自己的罪。因你这论
断人的，自己所行却和别人一样。:2 我们知道这样行的人，神必照真理审判他。:3 你这人哪，你论断行这事的人，自己所行的却和别人一样，你以为能逃脱神的审判麽。:4 还是你藐视他丰富的恩慈，宽容，忍耐，不晓得他的恩慈是领你悔改呢。:5 你竟任着你刚硬不悔改的心，为自己积蓄忿怒，以致神震怒，显出他公义审判的日子来到。:6 他必照各人的行为报应各人。
以弗所书4：31，32一切苦毒，脑恨，忿怒，囔闹，毁谤，并一切的恶毒，（或作阴毒）都当从你们中间除掉。:32 并要以恩慈相待，存怜悯的心，彼此饶恕，正如神在基督里饶恕了你们一样。
彼得前书4：8 [即使某些人虐待或错待了我们，上帝的爱足以使我们去宽恕别人。] 最要紧的是彼此切实相爱。因为爱能遮掩许多的罪。
3. 你要是让怨恨在自己的心里占据了一席之地的话，最终它就会以发牢骚和抱怨的形式从你的嘴里冒出来。
约伯记6：2，3[约伯对朋友发牢骚。] 惟愿我的烦恼称一称，我一切的灾害放在天平里。:3 现今都比海沙更重，所以我的言语急躁。[约伯记7：11]
约伯记10：1[约伯还说：] 我厌烦我的性命，必由着自己述说我的哀情。因心里苦恼，我要说话。 [另外请阅读约伯记16：6-16]
约伯记23：1-4约伯回答说，:2 如今我的哀告还算为悖逆。我的责罚比我的唉哼还重。:3 惟愿我能知道在那里可以寻见神，能到他的台前。:4 我就在他面前将我的案件陈明，满口辩白。
马太福音12：34b因为心里所充满的，口里就说出来。[另外请阅读马太福音15：11，18，19]
罗马书3：14b 满口是咒骂苦毒。
4．上主能够以他的爱把你从怨恨的罪恶当中解救出来。以下是几个事例。三个人克服了怨恨，但有一个人没能够做到。
创世记45：3-15[要是什么人曾经有理由怨恨的话，那就是约瑟了。他的兄弟们蔑视他，残酷地将他变卖为奴，并且对父亲谎报说：他为野兽所杀害。他曾经因为被人冤枉为强奸犯，而进了监狱。由于健忘的法老酒政竟然忘了救约瑟出狱的诺言，所以他在监狱里又多呆了两、三年。尽管遭遇到了这一切，约瑟还是自己的兄弟和解了。以下写的是约瑟如何自己的兄弟做了和解：] 约瑟对他弟兄们说，我是约瑟。我的父亲还在麽，他弟兄不能回答，因为在他面前都惊惶。:4 约瑟又对他弟兄们说，请你们近前来。他们就近前来。他说，我是你们的兄弟约瑟，就是你们所卖到埃及的。:5 现在，不要因为把我卖到这里自忧自恨。这是神差我在你们以先来，为要保全生命。:6 现在这地的饥荒已经二年了，还在五年不能耕种，不能收成。:7 神差我在你们以先来，为要给你们存留馀种在世上，又要大施拯救，保全你们的生命。:8 这样看来，差我到这里来的不是你们，乃是神。他又使我如法老的父，作他全家的主，并埃及全地的宰相。…:10 你和你我儿子孙子，连牛群羊群，并一切所有的，都可以住在歌珊地，与我相近。:11 我要在那里奉养你。因为还有五年的饥荒，免得你和你的眷属，并一切所有的，都败落了。
:12 况且你们的眼和我兄弟便雅悯的眼都看见是我亲口对你们说话。…:15 他又与众弟兄亲嘴，抱着他们哭，随后他弟兄就和他说话。
撒母耳记上1：10-28；2：21[撒母耳的母亲哈拿，每年都要受毗尼拿——她丈夫以利加拿的第二个妻子的气。由于哈拿膝下无子，而毗尼拿却有儿有女，毗尼拿因此故意地使哈拿感到非常难过。在毗尼拿多年这样地对待她之后，哈拿变得怨恨不平起来，因此吃不下饭，觉得不知何故而没有得到上主的祝福。因此她在绝望之中祷告，把自己的怨恨交给了上主；既向上主也向祭司以利，坦率地承认自己的悲哀。最后她凭着信心赢得了巨大的胜利。] 哈拿心里愁苦，就痛痛哭泣，祈祷耶和华，…[当以利看到哈拿哭泣时，还错认为她喝醉了酒。]
:15 哈拿回答说，主阿，不是这样。我是心里愁苦的妇人，清酒浓酒都没有喝，但在耶和华面前倾心吐意。… [哈拿解释说：她在祈求上帝给自己一个儿子。] :17 以利说，你可以平平安安地回去。愿以色列的神允准你向他所求的。:18 哈拿说，愿婢女在你眼前蒙恩。于是妇人走去吃饭，面上再不带愁容了。[哈拿凭着信心把自己的怨恨交给了上主。由于她这么做了，所以能够回到自己的家里，从悲痛里解放了出来，甚至连饮食也变得正常了。不久，上帝的祝福降临了。上主不仅以撒母耳祝福了她，而且还给了她三个儿子和两个女儿！撒母耳是她的头生儿子，她把撒母耳献给了上主。]
以赛亚书38：10-17[犹大王希西家身染重病期间，增长了怨恨情绪。在最难熬的日子里，他觉得上主要把自己剪除掉。但是他在绝望之中所做的祷告和所流的眼泪最终给自己带来了医治和胜利。] 我说，正在我中年（或作晌午）之日，必进入阴间的门。我馀剩的年岁不得享受。:11 我说，我必不得见耶和华，就是在活人之地不见耶和华。我与世上的居民不再见面。:12 我的住处被迁去离开我，好像牧人的帐棚一样。我将性命卷起，像织布的卷布一样。耶和华必将我从机头剪断，从早到晚，他要使我完结。:13 我使自己安静直到天亮。他像狮子折断我一切的骨头，从早到晚，他要使我完结。:14 我像燕子呢喃。像白鹤呜叫。又像鸽子哀呜。我因仰观，眼睛困倦。耶和华阿，我受欺压。求你为我作保。:15 我可说什么呢，他应许我的，也给我成就了。我因心里的苦楚，在一生的年日，必悄悄而行。:16 主阿，人得存活，乃在乎此。我灵存活，也全在此。所以求你使我痊愈，仍然存活。:17 看哪，我受大苦，本为使我得平安，你因爱我的灵魂，（或作生命）便救我脱离败坏的坑。因为你将我一切的罪，扔在你的背后。
撒母耳记下13：22-29[大卫之子押沙龙，极为恨恶同父异母的哥哥暗嫩，因为他强奸了自己的胞妹他玛。这种放纵不羁的怨恨持续了两年，最后押沙龙指使人杀了暗嫩。] 押沙龙并不和他哥哥暗嫩说好说歹。因为暗嫩玷辱他妹妹他玛，所以押沙龙恨恶他。…:28 押沙龙吩咐仆人说，你们注意，看暗嫩饮酒畅快的时候，我对你们说杀暗嫩，你们便杀他，不要惧怕。这不是我吩咐你们的麽。你们只管壮胆奋勇。:29 押沙龙的仆人就照押沙龙所吩咐的，向暗嫩行了。王的众子都起来，各人骑上骡子，逃跑了。
5．怨恨来自于愤怒和对别人持不宽容的态度。以下是就如何避免怨恨、取自于圣言的解决方法。
箴言27：7[我们要是真正渴望学习上主的话，甚至连苦涩的经历也会被视为是“因祸得福”。] 人吃饱了，厌恶蜂房的蜜。人饥饿了，一切苦物都觉甘甜。
马太福音5：23，24 所以你在祭坛上献礼物的时候，若想起弟兄向你怀怨，:24 就把礼物留在坛前，先去同弟兄和好，然后来献礼物。
马可福音11：25
你们站着祷告的时候，若想起有人得罪你们，就当饶恕他，好叫你们在天上的父，也饶恕你们的过犯。
罗马书8：28 [怨恨也被人描绘成因难以接受某件事情而产生的感情。因此记住这一点是非常重要的：在临到我们身上的每一件事情上，上主都有着一个好的目的。] 我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按他旨意被召的人。
罗马书12：2 [上帝的话经常提到“更新我们的意念。”这意味着要放弃旧的意念，特别是以往的旧怨和怨恨。] 不要效法这世界。只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良，纯全可喜悦的旨意。
以弗所书4：26b；27[怀着愤恨过夜就是给魔鬼开路。]生气却不要犯罪。不可含怒到日落。:27 也不可给魔鬼留地步。
腓立比书3：13[怨恨也因对某人或所发生的某事怀有不适宜或愤怒的感情所致。但是上主告诉我们要忘记过去的事情。] 弟兄们，我不是以为自己已经得着了。我只有一件事，就是忘记背后努力面前的，
歌罗西书3：13倘若这人与那人有嫌隙，总要彼此包容，彼此饶恕。主怎样饶恕了你们，你们也要怎样饶恕人。
怎样使生活更加愉快: 选择与决断
定义：经过慎重的考虑之后，所作出的出于自由意志的选择。
1. 为了测试我们，上主经常会事先设计好某些处境，或者允许某些局势出现，来看我们选择些什么。
出埃及记32：26就站在营门中，说，凡属耶和华的，都要到我这里来。于是利未的子孙都到他那里聚集。
申命记30：19[摩西] 我今日呼天唤地向你作见证。我将生死祸福陈明在你面前，所以你要拣选生命，使你和你的后裔都得存活。
约书亚记24：15a若是你们以事奉耶和华为不好，今日就可以选择所要事奉的，是你们列祖在大河那边所事奉的神呢。是你们所住这地的亚摩利人的神呢。至于我和我家，我们必定事奉耶和华。
历代志上29：17a我的神阿，我知道你察验人心，喜悦正直。我以正直的心乐意献上这一切物。现在我喜欢见你的民在这里都乐意奉献与你。
列王纪上18：21以利亚前来对众民说，你们心持两意要到几时呢。若耶和华是神，就当顺从耶和华。若巴力是神，就当顺从巴力。众民一言不答。
箴言17：3鼎为炼银，炉为炼金。惟有耶和华熬炼人心。
耶利米书12：3耶和华阿，你晓得我，看见我，察验我向你是怎样的心。求你将他们拉出来，好像将宰的羊，叫他们等候杀戮的日子。
帖撒罗尼迦2：4但神既然验中了我们，把福音托付我们，我们就照样讲，不是要讨人喜欢，乃是要讨那察验我们心的神喜欢。
希伯来书11：17亚伯拉罕因着信，被试验的时候，就把以撒献上。这便是那欢喜领受应许的，将自己独生的儿子献上。
启示录3：10 [我们要是选择跟随上主，他就会保护我们。]你既遵守我忍耐的道，我必在普天下人受试炼的时候，保守你免去你的试炼。
2．对基督徒来说，作出决断和与找上主的意旨是同义词。
诗篇25：4，5，9 [另外请阅读诗篇86：11。] 耶和华阿，求你将你的道指示我，将你的路教训我。求你以你的真理引导我，教训我。因为你是救我的神。我终日等候你他必按公平引领谦卑人，将他的道教训他们。
诗篇27：11耶和华阿，求你将你的道指教我，因我仇敌的缘故引导我走平坦的路。
诗篇143：10求你指教我遵行你的旨意，因你是我的神。你的灵本为善。求你引我到平坦之地。[另外请阅读诗篇25：4，5]
3．人的推论阻碍靠圣灵引导你作出决断。
箴言3：5，7a你要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明。不要自以为有智慧。要敬畏耶和华，远离恶事。
箴言14：12有一条路人以为正。至终成为死亡之路。
箴言19：21人心多有计谋。惟有耶和华的筹算，才能立定。
以赛亚书55：8，9耶和华说，我的意念，非同你们的意念，我的道路，非同你们的道路。天怎样高过地，照样我的道路，高过你们的道路，我的意念，高过你们的意念
耶利米书10：23耶和华阿，我晓得人的道路不由自己，行路的人也不能定自己的脚步。
罗马书8：6-9a体贴肉体的，就是死，体贴圣灵的，乃是生命，平安。:7 原来体贴肉体的，就是与神为仇。因为不服神的律法，也是不能服。:8 而且属肉体的人，不能得神的喜欢。:9 如果神的灵住在你们心里，你们就不属肉体，乃属圣灵了。人若没有基督的灵，就不是属基督的。
加拉太书6：8顺着情欲撒种的，必从情欲收败坏顺着圣灵撒种的，必从圣灵收永生。
4．成熟的决断基于灵性上的深思和为了达成灵性上的目标，而非单纯地基于物质环境和利害关系，或个人愿望的考虑。
哥林多后书4：18原来我们不是顾念所见的，乃是顾念所不见的。因为所见的是暂时的，所不见的是永远的。
歌罗西书3：2你们要思念上面的事，不要思念地上的事。
希伯来书11：24-26摩西因着信，长大了就不肯称为法老女儿之子。:25 他宁可和神的百姓同受苦害，也不愿暂时享受罪中之乐。:26 他看为基督受的凌辱，比埃及的财物更宝贵。因他想望所要得的赏赐。
列王纪上3：5，9-14 [上帝总是祝福无私的选择：] 在基遍，夜间梦中，耶和华向所罗门显现，对他说，你愿我赐你什么。你可以求。所以求你赐我智慧，可以判断你的民，能辨别是非。不然，谁能判断这众多的民呢。10 所罗门因为求这事，就蒙主喜悦。11 神对他说，你既然求这事，不为自己求寿，求富，也不求灭绝你仇敌的性命，单求智慧可以听讼，12 我就应允你所求的，赐你聪明智慧，甚至在你以前没有像你的，在你以后也没有像你的。13 你所没有求的，我也赐给你，就是富足，尊荣，使你在世的日子，列王中没有一个能比你的。14 你若效法你父亲大卫，遵行我的道，谨守我的律例，诫命，我必使你长寿。
5．上主总是为我们选择最好的。
诗篇25：12谁敬畏耶和华，耶和华必指示他当选择的道路。
诗篇32：8我要教导你，指示你当行的路。我要定睛在你身上劝戒你。
诗篇37：4又要以耶和华为乐。他就将你心里所求的赐给你。
诗篇84：11因为耶和华神是日头，是盾牌，要赐下恩惠和荣耀。他未尝留下一样好处，不给那些行动正直的人。
箴言10：22耶和华所赐的福，使人富足。并不加上忧虑。
耶利米书29：11耶和华说，我知道我向你们所怀的意念是赐平安的意念，不是降灾祸的意念，要叫你们末后有指望。
路加福音12：32你们这小群，不要惧怕，因为你们的父，乐意把国赐给你们。
罗马书8：28我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按他旨意被召的人。
6．祈求上主的指引是作出决断的一个主要原则。
约伯记5：8至于我，我必仰望神，把我的事情托付他。
诗篇34：5凡仰望他的，便有光荣。他们的脸，必不蒙羞
诗篇37：5当将你的事交托耶和华，并倚靠他，他就必成全
箴言3:6在你一切所行的事上，都要认定他，他必指引你的路
箴言16:3你所作的，要交托耶和华，你所谋的，就必成立。
以赛亚书30:21你或向左，或向右，你必听见后面有声音说，这是正路，要行在其间。
约翰福音16:13只等真理的圣灵来了，他要引导你们明白（原文作进入）一切的真理。因为他不是凭自己说的，乃是把他所听见的都说出来。并要把将来的事告诉你们。
歌罗西书1:9b因此，我们自从听见的日子，也就为你们不住的祷告祈求，愿你们在一切属灵的智慧悟性上，满心知道神的旨意。
雅各书1:5你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐与众人，也不斥责人的神，主就必赐给他。
7．正确的决定是建立在圣言的基础之上的。
诗篇119:105你的话是我脚前的灯，是我路上的光。
诗篇119:24你的法度，是我所喜乐的，是我的谋士。
诗篇119:133a求你用你的话，使我脚步稳当，不许什么罪孽辖制我。
民数记22:18b巴兰回答巴勒的臣仆说，巴勒就是将他满屋的金银给我，我行大事小事也不得越过耶和华我神的命。
箴言6:22,23你行走，他必引导你。你躺卧，他必保守你。你睡醒，他必与你谈论。 因为诫命是灯，法则（或作指教）是光。训诲的责备是生命的道
马太福音7:24,25所以凡听见我这话就去行的，好比一个聪明人，把房子盖在磐石上。 雨淋，水冲，风吹，撞着那房子，房子总不倒塌。因为根基立在磐石上
罗马书2:18既从律法中受了教训，就晓得神的旨意，也能分别是非（或作也喜爱那美好的事）
提摩太后书3:16圣经都是神所默示的，（或作凡神默示的圣经）于教训，督责，使人归正，教导人学义，都是有益的。
8．向别人寻求正直的忠告，经常能够使自己作出更加正确和明知的决断来。
箴言11:14无智谋，民就败落。谋士多，人便安居。
箴言12:15愚妄人所行的，在自己的眼中看为正直。惟智慧人，肯听人的劝教。
箴言15:22不先商议，所谋无效。谋士众多，所谋乃成。
箴言20:18计谋都凭筹算立定。打仗要凭智谋。
9．对我们的决定所作的最后一道测试就是：是不是出于爱？
罗马书13：9b,10像那不可奸淫，不可杀人，不可偷盗，不可贪婪，或有别的诫命，都包在爱人如己这一句话之内了。10
爱是不加害与人的，所以爱就完全了律法。
哥林多前书16:14 [爱] 凡你们所作的，都要凭爱心而作。
怎样使生活更加愉快: 优美
定义：这些是能够令人耳目一新、心灵感到愉悦的品质；是魅力和优雅；是某种特殊的优美和吸引力
1. 真正的优美在于内心。
撒母耳记上16：7b因为，耶和华不像人看人，人是看外貌。耶和华是看内心。
诗篇45：13a 王女在宫里，极其荣华。他的衣服是用金线绣的。
以赛亚书28：5[真正的优美，也就是上帝通过自己的灵赠送给自己儿女的美，是永恒的美。]
彼得前书3：3，4[真实之美的关键：] 你们不要以外面的辫头发，戴金饰，穿美衣，为妆饰，:4 只要以里面存着长久温柔安静的心为妆饰。这在神面前是极宝贵的。
2．有人说过：“眼睛是灵魂的窗口”。你的灵魂之美是通过自己的眼睛表现出来的。那透过眼睛所表现出来的是真实的你。
马太福音6：22眼睛就是身上的灯。你的眼睛若了亮，全身就光明。[另外请阅读路加福音11：36]
马太福音5：14-16 [我们的眼睛应当反射出上主的幸福与喜悦。] 你们是世上的光。城造在山上，是不能隐藏的。:15 人点灯，不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮一家的人。:16 你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父。
箴言15：13[上主的喜悦是最好的“化妆”。]
心中喜乐，面带笑容。心里忧愁，灵被损伤。
3. 灵性上的美，或者性格之美远远胜过纯粹的肉体之美。
诗篇149：4 因为耶和华喜爱他的百姓。他要用救恩当作谦卑人的妆饰。
箴言31：30 艳丽是虚假的。美容是虚浮的。惟敬畏耶和华的妇女，必得称赞。
箴言11：16a 恩德的妇女得尊荣。强暴的男子得赀财。
箴言11：22 [没有虔诚举止的美丽无法吸引人。]
妇女美貌而无见识，如同金环带在猪鼻上。
以赛亚书53：2a 他在耶和华面前生长如嫩芽，像根出于乾地。他无佳形美容，我们看见他的时候，也无美貌使我们羡慕他。
以赛亚书61：3，10[真实之美为上帝所赐。] 赐华冠与锡安悲哀的人，代替灰尘，喜乐油，代替悲哀，赞美衣，代替忧伤之灵。使他们称为公义树，是耶和华所栽的，叫他得荣耀。:10 我因耶和华大大欢喜，我的心靠神快乐。因他以拯救为衣给我穿上，以公义为袍给我披上，好像新郎戴上华冠，又像新妇佩戴妆饰。
4. 当我们更加靠近上主时，我们的外表也随之会得到改变，比以前要美好得多。
出埃及记34：29[摩西爬到山上去见上主后，他的容貌明显地变了，人们都为之震惊。] 摩西手里拿着两块法版下西乃山的时候，不知道自己的面皮因耶和华和他说话就发了光。
约伯记29：14 我以公义为衣服，以公平为外袍和冠冕。
诗篇96：6，9 有尊荣和威严在他面前。有能力与华美在他圣所。:9 当以圣洁的妆饰的或作为，敬拜耶和华。全地要在他面前山抖。
箴言1：9[训诲和指教] 因为这要作为你头上的华冠，项上的金链。
箴言4：9 他必将华冠加在你头上，把荣冕交给你。
传道书8：1b人的智慧使他的脸发光，并使他的脸上的暴气改变。
以赛亚书52：7[我们和别人分享上帝的爱，我们身上的美就会增多。] 那报佳音，传平安，报好信，传救恩的，对锡安说，你的神作王了。这人的脚登山何等佳美。[另外请阅读但以理书12：3]
使徒行转6：15[早期教会的首位殉道者——司提反，在他做见证时，上主改变了他的容貌。] 在公会里坐着的人，都是定睛看他，见他的面貌，好像天使的面貌。
哥林多后书3：18 我们众人既然倘着脸，得以看见主的荣光，好像从镜子里反照，就变成主的形状，荣上加荣，如同从主的灵变成的。
5．肉体之美是暂时的。
耶利米书4：30b 你凄凉的时候要怎样行呢。你虽穿上朱红衣服，佩戴黄金装饰，用颜料修饰眼目，这样标致是枉然的。恋爱你的藐视你，并且寻索你的性命。
约伯记39：11 你因人的罪恶，惩罚他的时候，叫他的笑容消灭，（的笑容或作所喜爱的）如衣被虫所咬。世人真是虚幻。（细拉）
诗篇49：14[死亡和上帝的审判会拿掉邪恶的“美丽”。] 他们如同羊群派定下阴间。死亡必作他们的牧者。到了早晨，正直人必管辖他们。他们的美容，必被阴间所灭，以致无处可存。
约翰一书2：15-17 不要爱世界，和世界上的事。人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。:16 因为凡世界上的事，就像肉体的情欲，眼目的情欲，并今生的骄傲，都不是从父来的，乃是从世界来的。:17 这世界，和其上的情欲，都要过去。唯独遵行神旨意的，是永远常存。
6．肉体之美会为人所滥用，导致人走入歧途。
撒母耳记下14：25；15：5，6[大卫之子押沙龙，打算推翻他父亲的政权，便利用自己的魅力把忠于大卫的人民争取了过来。]
以色列全地之中，无人像押沙龙那样俊美，得人的称赞，从脚底到头顶毫无瑕疵。15:5 若有人近前来要拜押沙龙，押沙龙就伸手拉住他，与他亲嘴。:6 以色列人中，凡去见王求判断的，押沙龙都是如此待他们。这样，押沙龙暗中得了以色列人的心。
箴言6：23-25 因为诫命是灯，法则（或作指教）是光。训诲的责备是生命的道。:24 能保你远离恶妇，远离外女谄媚的舌头。:25 你心中不要恋慕他的美色，也不要被他的眼皮勾引。
箴言7：10，12-14 :10 看哪，有一个妇人来迎接他，是妓女的打扮，有诡诈的心思。:12 有时在街市上，有时在宽阔处，或在各巷口蹲伏。:13 拉住那少年人，与他亲嘴，脸无羞耻对他说，:14 平安祭在我这里。今日才还了我所许的愿。
以西结书16：15 只是你仗着自己的美貌，又因你的名声就行邪淫。你纵情淫乱，使过路的任意而行。
启示录17：1b-4，18；[在世界的末日，上帝将把烈怒倾倒在大巴比仑上，即倾倒在那淫妇般、欺诈的世界物质体系上。这大巴比仑以其自身的肉体之美和物质主义欺骗了各个国家]拿着七碗的七位天使中，有一位前来对我说，你到这里来，我将坐在众水上的大淫妇所要受的刑罚指给你看。:2 地上的君王与他行淫。住在地上的人喝醉了他淫乱的酒。:3 我被圣灵感动，天使带我到旷野去。我就看见一个女人骑在朱红色的兽上。那兽有七头十角，遍体有亵渎的名号。:4 那女人穿着紫色和朱红色的衣服，用金子宝石珍珠为妆饰。手拿金杯，杯中盛满了可憎之物，就是他淫乱的污秽。:18 你所看见的那女人，就是管辖地上众王的大城。第18章 :3 因为列国都被他邪淫大怒的酒倾倒了。地上的君王与他行淫，地上的客商，因他奢华太过就发了财。:7 他怎样荣耀自己，怎样奢华，也当叫他照样痛苦悲哀。因他心里说，我坐了皇后的位，并不是寡妇，决不至于悲哀。
7. 上主帮助我们反射出他的美。
诗篇42：11[上帝在我们的脸上描绘出他的美来。] 我的心哪，你为何忧闷，为何在我里面烦躁。应当仰望神。因我还要称赞他。他是我脸上的光荣，（原文作帮助），是我的神。
诗篇90：17a[另外请阅读诗篇27：4；50：2] 愿你坚立我们手所作的工。我们手所作的工，愿你坚立。
以赛亚书61:10
我因耶和华大大欢喜，我的心靠神快乐。因他以拯救为衣给我穿上，以公义为袍给我披上，好像新郎戴上华冠，又像新妇佩戴妆饰。
以西结书16：14 你美貌的名声传在列邦中，你十分美貌，是因我加在你身上的威荣。这是主耶和华说的。
西番雅书9：17a他的恩慈何等大，他的荣美何其盛。五谷健壮少男，新酒培养处女。[另外请阅读诗篇50：2；以赛亚书33：17。]
以弗所书5：27 可以献给自己，作个荣耀的教会，毫无玷污皱纹等类的病，乃是圣洁没有瑕疵的。
前言
1. 上主已经应许给予我们保护来对抗噩梦，因此我们没有什么可害怕的。
诗篇4:8我一躺下来，安然进入梦乡；上主啊，只有你能保守我安全。
诗篇91:5a,6a
91:5a你必不怕黑夜的惊骇，或是白日飞的箭。
91:6a也不怕黑夜行的瘟疫，或是午间灭人的毒病
箴言3:24 你躺下，必不惧怕。你躺卧，睡得香甜。
提摩太后书1:7因为，上帝所赐给我们的灵不会使我们胆怯；他的灵使我们充满力量、爱心，和自制。
约翰一书4:4孩子们，你们是属上帝的，而且已经胜过了假先知，因为在你们里面的灵比那在属世界的人里面的灵更有力量。
约翰一书4:18a有了爱就没有恐惧；完全的爱驱除一切的恐惧。所以，那有恐惧的就没有完全的爱，因为恐惧和惩罚是相关连的。
2. 我们不应当为噩梦所胁迫，或因此感到罪责，却应该认识到：这是敌人在灵性上对我们的进攻，应当依靠上帝的帮助来抵抗和战胜敌人的进攻。
哥林多前书10:13 你们所遭遇的每一个试探无非是一般人所受得了的。上帝是信实的；他绝不让你们遭遇到无力抵抗的试探。当试探来的时候，他会给你们力量，使你们担当得起，替你们打开一条出路。
彼得前书5:8,9a 要警醒戒备！你们的仇敌─魔鬼正像咆哮的狮子走来走去，搜索可吞吃的人。9a你们要信心坚定，抗拒他，因为你们知道全世界的信徒弟兄也都在经历同样的苦难。
3. 要警醒戒备！你们的仇敌——魔鬼正像咆哮的狮子走来走去，搜索可以吞吃的人。你们要信心坚定，抗拒他。有时候噩梦是由不好的经验或看到了不好的事情引发出来的。所以要尽力避开这些事情。
诗篇101:3a我决不容许邪恶。我厌恶背离上帝者的行为；我决不让他们玷污我。
诗篇119:37求你使我不看重虚幻的事；求你藉着你的道路赐我新生命。
罗马书12:9b 爱人要真诚。要厌弃邪恶，持守良善。
彼得前书1:13a你们的心要准备好，时时警惕，把希望完全寄托在耶稣基督显现时所要赐给你们的恩典上。
4. 某些不好的梦出于单纯和自然的原因，在灵性上没有任何意义。
传道书5:3a [我们上床睡觉时，脑子里依然满是白天所关心的事情。]
思虑多，恶梦也多；言语多，就容易显出愚蠢。
传道书5:7 不管你作了多少梦，做了多少空虚的事，说了多少话，你仍然必须敬畏上帝。
以赛亚书29:8a [我们吃了某些东西，或者是因某些身体的需要没有得到满足。] 又必像饥饿的人，梦中吃饭，醒了仍觉腹空。或像口渴的人，梦中喝水，醒了仍觉发昏，心里想喝。攻击锡安山列国的群众，也必如此。
5. 某些令人不安的梦没准是来自上主的。但是这些梦明显地区别于噩梦，而且梦里总是有着某种目的：不是预言就是警告，或者是给你一个积极的教训。
创世记40:5-23
[被囚在监之埃及王的酒政和膳长二人同夜各作一梦，各梦都有讲解。]
40:5 有一天晚上，司酒长和膳务长在监狱里各做了一个梦，两人的梦有不同的意思。]P[
40:6 第二天早晨，约瑟来看他们，发觉他们心神不安，]P[
40:7 就问他们：“你们今天为甚么那么烦恼呢？”]P[
40:8 他们回答：“我们两人各做了一个梦，
40:9 于是司酒长说：“在梦里我看见我前面有一棵葡萄树，]P[
40:10 树上有三根枝子。树一发芽就开花，葡萄也成熟了。]P[
40:11 我手上拿着王的酒杯；我摘了葡萄，把葡萄汁挤在酒杯里，把酒杯端给王。”]P[
40:12 约瑟说：“这梦的意思是这样：三根枝子代表三天。]P[
40:13 三天后，王要放你出去，宽赦你，恢复你原来的职位；你要跟从前当司酒长时一样，给王端酒。]P[
40:14 不过，当你一切顺利的时候，请记得我，帮我忙，在王面前替我说话，帮我出狱。]P[
40:15 我到底是在希伯来人的地方被绑架来的；即使在埃及，我也没有做过甚么坏事该受监禁。”]P[
40:16 膳务长看约瑟把司酒长的梦解释得好，就对约瑟说：“我也做了一个梦，在梦里看见自己头上顶着三个盛满面包的筐子。]P[
40:17 最上面的筐子盛满了给王吃的各种面包；有鸟飞来吃这些面包。”]P[
40:18 约瑟说：“这梦的意思是这样：三个筐子代表三天。]P[
40:19 三天后，王要吊起你的头，把你挂在木柱上，飞鸟要来吃你的肉。”]P[
40:20 再过三天是王的生日。那一天，王为他的臣仆举行一个宴会。他把司酒长和膳务长放出来，带到臣仆面前。]P[
40:21他恢复司酒长的职位，]P[
40:22 把膳务长吊死。这些事都照约瑟的解释实现了。]P[
40:23 但是司酒长并不记得约瑟，把他忘得一乾二净。]P[
创世记41:1,8,32
41:1过了两年，法老作梦，梦见自己站在河边到了早晨。
41:8法老心里不安，就差人召了埃及所有的术士和博士来。法老就把所作的梦告诉他们，却没有人能给法老圆解至于法老两回作梦，是因神命定这事，而且必速速成就[但是约瑟解释说：]
41:32 陛下重复地做了两个梦，这表示上帝决意实现他的计划，并且很快就要执行了。[这个梦使埃及以及约瑟全家在饥荒的年代里得到了保护。]
约伯记4:13-17
4:13在思念夜中，异象之间，世人沉睡的时候。
4:14我恐惧战栗；我全身发抖。
4:15一阵微风吹拂在我面上，使我毛发竖立。
4:16我看见前面有某种形像，却无法辨认它是甚么。这时候我听见从寂静中传出的声音说：
4:17在上帝面前，谁配称为义人〔或译：有谁能比上帝更公正〕？在创造主面前，有谁纯洁〔或译：有谁比创造主更纯洁〕？
约伯记7:13,14
7:13若说，我的床必安慰我，我的榻必解释我的苦情。
7:14你就用梦惊骇我，用异象恐吓我。
以赛亚21:4
[先知从上主那里得到了一个令人恐惧的、审判巴比仑的信息。这个梦极大地扰乱了他的睡眠。] 我心慌张，惊恐威吓我，我所羡慕的黄昏，变为我的战兢。
但以理书2:1尼布甲尼撒在位的第二年，他做了一个梦；这梦使他心里烦乱，不能入睡。
马太福音27:19 [彼拉多] 正坐堂的时候，他的夫人打发人来说，这义人的事，你一点不可管。因为我今天在梦中，为他受了许多的苦
6. 祷告是我们对抗噩梦的首要和最切实的防御手段。
诗篇34:4 我祈求上主，他就垂听；他救我脱离一切的忧虑。
马太福音18:18a我实在告诉你们，凡你们在地上所捆绑的，在天上也要捆绑。凡你们在地上所释放的，在天上也要释放。
马太福音18:19
[请别人和你一起祷告。] 我再告诉你们，你们在地上，如果有两个人同心合意地祈求，无论求甚么，我的天父一定为你们成全。
以弗所书6:12,13,16,18
6:12因为我们不是对抗有血有肉的人，而是对天界的邪灵，就是这黑暗世代的执政者、掌权者，跟宇宙间邪恶的势力作战。]P[
6:13因此，你们要以上帝所赐的武器装备自己，好在险恶的日子里能够抵抗敌人的攻击，战斗到底，始终守住阵地。]P[
6:16要常常拿着信心的盾牌，好使你们能够抵御那邪恶者所射出的一切火箭。
6:18你们要在祷告中祈求上帝的帮助，常常随从圣灵的带领祷告。要事事警醒，不可放松；要不断地为信徒们祷告。]P[
腓利比书4:6-7
4:6你们应该一无挂虑；要在祷告中把你们所需要的告诉上帝，用感谢的心祈求。]P[
4: 7上帝所赐那超越人所能理解的平安，会藉着基督耶稣，保守你们的心怀意念。]P[
7. 我们还应当祈求上主赐给我们积极、有益和能够坚定信心的梦。这是上主赐给自己儿女的应许。
民数记12:6b 耶和华说：“你们听我说！你们当中有先知的时候，我在异象中向他们启示我自己，在梦中对他们说话。
约伯记33:15-17
33:15夜间人沉睡的时候，上帝在梦中，在异象中说话。]P[
33:16他使他们听见他的话，用警告惊吓他们。]P[
33:17上帝发言，要人离弃罪行，使他们不至于自高自大。]P[
耶利米书23:28a 做梦的先知该说他是做梦；听见我信息的先知该忠实地传达我的信息。杂草和麦子怎能相提并论呢。
约珥书2:28以后，我要把我的灵倾注给每一个人；你们的儿女要宣告我的信息：你们的老年人要做奇异的梦：你们的年轻人要看见异象。
8. 我们在上床睡觉的时候，应当冥想上主和他所说的话。
诗篇17:4b 我不像别人说邪恶的话；我顺从你的命令，不走暴徒的路径。
诗篇43:2b,3
43:2你是庇护我的上帝；你为甚么遗弃我呢？我为甚么得遭受仇敌的迫害， 不断受苦？
43:3 求你发出你的亮光和真实，好引导我，带我到你的圣山，到你的居所。
诗篇63:6,7
63:6 我也要以欢乐的嘴唇赞美你。
63:7 因为你曾帮助我，我就在你翅膀的荫下欢呼
诗篇94:19 我多忧多虑的时候，你安慰我，使我快乐。
诗篇104:34 愿他喜欢我的诗歌，因为我的喜乐从他而来。
箴言6:2
他们的教训要引导你的旅程；黑夜保守你，白天陪伴你。
以赛亚书26:3 上主啊，你把完全的平安赐给意志坚强的人，赐给信靠你的人。
9. 信赖你的，你必保守他十分地平安，因为他信赖你。我们不必细想自己已经做过的噩梦。
诗篇119:37 求你使我不看重虚幻的事；求你藉着你的道路赐我新生命。
以弗所书4:27 也不可给魔鬼留地步。
腓利比书4:8
末了，弟兄们，你们要常常留意那些美善和值得赞扬的事。一切真实、高尚、公正、纯洁、可爱，和光荣的事都应该重视。
腓利比书1:28a 在任何事上都不受反对你们的人的恐吓；要勇敢，以此向他们证明，他们一定失败，而你们一定得胜，因为上帝要把胜利赐给你们。
10. 以下是上主所做的一些宝贵应许，我们以此要求上主让我们做甜美的梦：
申命记33:12a. 论便雅悯说，耶和华所亲爱的必同耶和华安然居住。耶和华终日遮蔽他，也住在他两肩之中。
列王志上8:56a 赞美上主！他实现了他的应许，赐平安给他的子民。他持守他藉着他的仆人摩西所作一切宽厚的许诺。
约伯记11:18,19a
18你不会惧怕你的敌人；许多人要来向你求助。
19 你躺卧，无人惊吓，且有许多人向你求恩
诗篇4:8我一躺下来，安然进入梦乡：上主啊，只有你能保守我安全。
诗篇16:7 我颂赞上主，因为他指导我；夜间[心]我的良知唤醒我。
诗篇29:11. 耶和华必赐力量给他的百姓。耶和华必赐平安的福给他的百姓。
诗篇34:7 耶和华的使者保护敬畏他的人，救他们脱离危险。
诗篇 42:8愿上主白日显示永恒的爱，夜间让我颂赞赐我生命的上帝。
诗篇55:18我在战斗中面临大敌:
他要带领我从战场上平安归来。
诗篇139:2-3,18b
[D]
139:2我的一举一动你都知道；从遥远地方你也晓得我的心思。
139:3我工作或休息，你都看见；你知道我的所作所为。
18b我要是计算，比海沙还多。我睡醒的时候，仍然跟你在一起。
[D]
传道书5:12a劳工不管吃饱吃不饱，总是睡得香甜。有钱人的财产使他不能成眠。
约翰福音14:27 我留下平安给你们；我把我的平安赐给你们。我所给你们的，跟世人所给的不同。你们心里不要愁烦，也不要害怕。
彼得后书2:9a 主知道搭救敬虔的人脱离试探，把不义的人留在刑罚之下，等候审判的日子
希伯来书4:9这样看来，还有另外的“安息日”，是为上帝子民的安息保留着的。
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